پیام بعثت رسول گرامی اسلام(ص)
تاریخ انتشار: ۱۷ بهمن ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۶۹۶۸۳۹
تأمل در معنای بعثت و دقت در رمزوارههای آن، خود به خود یک انتظار مهم را در انسان به وجود میآورد و آن همانا رأفت و لطف و مرحمت بیانتهایی است که وجود آنها این پیامبر را در میان همگنان خود ممتاز میکند. رنجی را که کشیده و راه پر پیچ و خمی را که پیموده و رازی را که دریافته و قانونی را که در آن بوده و او آن را استخراج کرده است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
آری چنین انتظاری بجا و در حد توقع است. مگر نه آن است که او «ابوالامة» و یا به قول امیرالمؤمنین علی(ع) او «طبیب دوّار بطبه» و به قول قرآن «رحمةللعالمین» است. (و ما ارسلناک الاّ رحمة للعالمین: الانبیاء، ۱۰۷)
مگر میشود از رحمت عامه، خشم و نقمت زاید و از خیر، شر عاید شود؟
این را همه میدانند که او هرگز با بیمار بر سر خشم و کین نیست بلکه به او مهر میورزد و از این رو است که میبینیم قرآن کریم در آیه 78 سوره حج میگوید: «ما جعل الله علیکم فی الدین من حرج» و در آیه 185 سوره بقره میفرماید «یرید الله بکم الیسر و لایرید بکم العسر».
بنابراین، حاصل پیام بعثت، مهر و شفقت، لطف و عطوفت، رحمت و سهولت است نه رنج و عذاب، شکنجه و در سختی انداختن و از زندگی بیزار ساختن.
از این رو است که حتی در این شریعت مسئله رایج رهبانیت نیز حذف شده و خداوند در آیه 32 سوره اعراف میفرماید: «من حرّم زینة الله التی اخرج لعباده و الطیبات من الرزق» چه کسی این زینتها و غذاهای خوشمزه را بر مردم حرام کرده است؟ و پیامبر(ص) بارها فرموده بود:«بعثت بالحنیفیة السهلة السمحة» که شمار این گونه احادیث در بیان پیامبر و ائمه(ع) بسیار فراوان است.
نظر به این آیات و روایات و اینکه عکس آنها در هیچ بیانی از معصومین(ع) نیامده که پیامبر گفته باشد من نفرینگر، سختگیر، شکنجهگر، سیاستکن و خشن مبعوث شدهام؛ به این نتیجه میرسیم همچنان که اصل بعثت پیامبر(ص) به داعی لطف و محبت حق به بنیآدم انجام میگیرد، پیام انبیای عظام بهویژه نبی مکرم اسلام(ص) چیزی جز لطف، رحمت و محبت نیست که جز با شیوه سمحه و سهولت نمیتواند تحقق گیرد.
از این رو باید اذعان کرد در اسلام جایی برای بحث «خشونت» وجود ندارد.
ممکن است درون جامعه منور و پر از عطوفت اسلامی گروههایی را ببینیم که بر سر کسب قدرت و مقام، تشاجر و تنازع دارند و هر یک از آنها سعی میکند رفتار خود را توجیه دینی کند. اینان میخواهند دین را به زعم خود توجیه کنند و به دنبال خود یدک بکشند، بنابراین از دین چهره کریه و خشنی میسازند و تحریف شده حقایق را به مردم عرضه میکنند. این کار، راهی است که دشمنان دین میخواهند تا نه تنها جوانان و نسل آینده را از دین بری کرده و فراری دهند بلکه راه نفوذ و گسترش به سایر جوامع را چنان سد کنند که تصورشان از ما و نظام ما وحشتناک شود.
چنان که پروفسور هامپه، اقتصاددان آلمانی در گفتوگویی خصوصی که با هم داشتیم، میگفت: «وقتی میخواستم به دعوت دانشگاه آزاد ایران (سال ۱۳۷۴) به اینجا سفر کنم، دوستان به من توصیه میکردند ایران بسیار خطرناک است باید خیلی مواظب خودت باشی! اما الان میبینم آنها درست نمیگفتند، شما ایرانیها بسیار پرمحبت هستید». نظیر این را از دیگران ازجمله پروفسور هابرماس در سفرش به ایران در بهار ۱۳۸۱ نیز شنیدهایم.
اینها حاصل رخدادهایی است که میان گروههای داخل که به داعی غیرخدایی و به پیروی نفس اماره حرکت میکنند، انجام میگیرد و به گروههای اپوزسیون خارج فرصت میدهد به استناد آن، چهره این نظام را کریه و وحشتناک معرفی کنند.
در پایان به عنوان حسن ختام و صحهای بر مدعیات خود، حدیثی را نقل میکنم که مهر تأیید عملی بر آیین مهر بودن این دین و مکتب سمحه و سهولت بودن حتی برای کافران ذمی در پناه اسلام است.
مصادف نقل میکند با امام صادق(ع) بین راه مکه و مدینه همسفر بودم. بر مردی گذشتیم که خود را پای درختی روی زمین انداخته بود. امام(ع) فرمود برویم تا جای آن مرد، زیرا من میترسم تشنگی او را به این حال انداخته باشد. رفتیم دیدیم مردی «فراسین» (فرقهای از مسیحیت) است. امام از او پرسید: تشنهای؟ گفت آری. امام به من گفت برو پایین آبش بده. رفتم و آبش دادم و آن گاه از آنجا حرکت کردیم.
به امام گفتم آن مرد نصرانی بود آیا بر او هم تصدق میکنی؟ امام گفت: آری وقتی آنها را بر این حال ببینم، چرا نکنم و در این خصوص روایات بسیاری است که همه حاکی از دامنگستری رحمت، مهر و عطوفت اسلام بر اهل ذمه است.
نتیجهبعثت، رمز تحول تکاملی انسان و فرایند قهری رشد او به مثابه یک بلوغ است، هر چند همه انسانها نتوانند به این پایه و مرحله برسند اما در تلاطم پویشمند اقیانوس انسان، نمونهای همواره هر از چند گاهی به منصه ظهور میرسد تا بر این حقیقت گواهی دهد. دلیل اینکه همه انسانها نتوانند به این مرحله برسند آن است بعثت تابع شرایطی است که بر اساس قانون آفرینش انجام میگیرد؛ این شرایط آنگاه که در یک فرد فراهم آیند و چنین اتفاق افتد به او تمکن بعثت میبخشند.
بعثت رسول گرامی اسلام(ص) از چند نظر ویژگیهایی داشته که آن را منحصر به فرد و مخصوص به خاتمیت کرده است.
بعثت، زایش انسان آبستن تاریخ است و در حقیقت آن که مبعوث میشود، فرزند انسان است، بنابراین او همواره میکوشد به مادر یعنی انسان خدمت کند، مهر بورزد و مادر را گرامی بدارد و این است همان پیام اصلی بعثت یعنی محبت به انسانها و مهرورزی.
بنابراین همه رفتار پیامبر(ص) مهر است و عطوفت به امت؛ حتی کیفردهی و مجازات او، زیرا فرد خاطی را از گمشدگیاش نجات میدهد. او را به راه برمیگرداند. بار وی را سبک و او را برای ملاقات پروردگارش پاک، آراسته و بیآلایش میکند.
مریم احمدی شیروانمنبع: قدس آنلاین
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.qudsonline.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «قدس آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۶۹۶۸۳۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
رسانه های غربی می خواهند پیروان اهلبیت را خشونتطلب معرفی کنند
به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام و المسلمین رضا رمضانی دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت (ع) که به دعوت مسلمانان برزیل برای شرکت در همایش بینالمللی «اسلام؛ دین گفتوگو و زندگی» به این کشور سفر کرده است، در حاشیه این همایش، در جمع علما و مدیران مراکز دینی آمریکای لاتین، با اشاره به جایگاه مکتب اهلبیت (ع) اظهار کرد: الحمدالله که خداوند ما را با مکتب اهلبیت (ع) آشنا کرد.
وی اضافه کرد: ما با اتفاق بزرگی مواجه شدیم که اسلام در عرصه اجتماعی و سیاسی حضور پیدا کرد. هیچکس فکر نمیکرد چنین اتفاقی رخ بدهد. با وقوع انقلاب اسلامی در ایران، فرصتی طلایی برای همه ایجاد شده است.
تبلیغات غربیها علیه مکتب اهلبیت (ع)
دبیرکل مجمع جهانی اهلبیت (ع) افزود: امروز غول رسانهای در اختیار غربیها است، آنها در صدد هستند که پیروان مکتب اهلبیت (ع) را خشونتطلب معرفی کنند، حال آنکه مکتب اهلبیت (ع)، مکتب مهر و مهربانی است. همه حرفها برای این است که پیروان مکتب اهلبیت (ع) در مقابل زور میایستند، به همین جهت این نسبت را به شیعیان میدهند.
حجت الاسلام و المسلمین رمضانی با اشاره به تلاشها برای تحریف اسلام اظهار کرد: ما امروز با تحریف دیگری از اسلام مواجه هستیم. زمانی دشمنان با بیرون کردن کامل اسلام از عرصههای اجتماعی و سیاسی به دنبال تحریف اسلام بودند، اما اکنون غربیها به دنبال معرفی اسلام لیبرال هستند.
دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت (ع)، وظیفه مهم مبلّغان دینی را معرفی مکتب اهل بیت (ع) دانست و تصریح کرد: اینگونه نیست که سخنان ائمه معصومین (ع) را به راحتی با خواندن چند حدیث بفهمیم. حضرت امیرالمومنین (ع) در روایتی فرمودند: «اَمر (شأن و امامت ما) سخت دشوارتر است؛ و کسی نمیتواند (چنان که باید) به آن اقرار کند؛ مگر مَلک مقرّب، یا نبیّ مرسل، یا عبدی که خداوند قلب او را برای ایمان خالص کرده است.»
حجت الاسلام و المسلمین رمضانی اضافه کرد: ما میخواهیم به دیگران بگوییم که اسلامِ اهلبیتی چیست. باید جوانان را با مکتب اهلبیت (ع) انس بدهیم.
رفتار پیروان اهلبیت (ع)؛ معرّف مکتب و اهلبیت (ع)
وی افزود: امام موسی صدر، جملهای دارد که خیلی زیبا است. او نقل به مضمون میگفت که اگر میخواهیم امیرالمومنین (ع) را به غیرمسلمانان معرفی کنیم، با خواندن تاریخ یا نقل آیات قرآنی ممکن نیست، چون آنها که قرآن را قبول ندارند. امروزه فقط از این طریق میتوانیم حضرت امیرالمومنین (ع) را به غیرمسلمانان معرفی کنیم که در رفتارمان، نماینده گفتار و کردار امام علی (ع) باشیم. حضرت امیرالمومنین (ع) در نهج البلاغه فرمودند: «وَ لکِن اَعینونی بِوَرَعٍ وَ اجتِهادٍ وَ عِفَّةٍ وَ سُدادٍ»؛ ولی مرا با پرهیزگاری و تلاش (برای پاک زیستن) و عفت و پیمودن راهِ درست یاری دهید. اگر امام علی (ع) به خوبی معرفی شود، محبوب عالم خواهد شد. اگر امام علی (ع) را درست معرفی کنیم، در دنیا چه اتفاقی میافتد؟ دیگر ظلم نخواهد بود، توزیع ثروت به صورت عادلانه صورت میگیرد، فقر نخواهد بود و اتفاقات بسیاری رخ میدهد.
کد خبر 6092999 سمانه نوری زاده قصری